El legado de la conquista de América: un debate histórico

Surgió recientemente un pequeño debate cuando el presidente sugirió y escribió al Rey de España y al Papa sobre la idea de pedir disculpas por los eventos de la conquista. Esto generó discusiones sobre la importancia histórica de la conquista y la necesidad de reconocimiento y reconciliación.

La conquista de América comenzó en las islas del Caribe, posiblemente en las Bahamas, en el Océano Atlántico en 1492. Colón, un hábil navegante, se embarcó en este viaje, marcando un evento histórico significativo que llevó a la invasión y colonización de las Américas.

Hacer referencia al evento de 1492 como el 'descubrimiento de América' es considerado un insulto por muchos, ya que niega la existencia de las culturas indígenas que habían prosperado en las Américas durante miles de años antes. El término 'descubrimiento' borra la rica historia y civilizaciones que ya habitaban el continente.

En 1892, se erigió una estatua de Colón en la Ciudad de México para conmemorar el cuarto centenario del 'descubrimiento de América'. Sin embargo, esta celebración fue recibida con controversia ya que muchos veían a Colón no como un descubridor sino como un invasor. La presencia de la estatua simbolizaba una narrativa histórica compleja que sigue generando debate y reflexión.

Hernán Cortés llegó a México en 1519, marcando el inicio de la conquista española del Imperio Azteca. Su llegada a Veracruz inició una serie de eventos que llevarían a la eventual conquista de Tenochtitlan, ahora Ciudad de México. La llegada de Cortés a México representa un momento crucial en la historia que reconfiguró el paisaje cultural de la región.

Al ver México-Tenochtitlan, los soldados españoles la compararon con Constantinopla y Venecia, maravillándose de su grandeza y belleza. La ciudad tenía casi 100,000 habitantes, era tan grande como Constantinopla, y tenía una historia que se remontaba a 1500 años como antigua sede del Imperio Romano de Oriente. Los soldados quedaron impresionados por la magnificencia de México-Tenochtitlan.

Hay un debate sobre si se deben emitir disculpas por la conquista de México. Mientras que el Rey de España se negó a disculparse, el Papa, quien se ha disculpado en Bolivia y Perú, podría considerar disculparse por el papel de la Papal en la conquista. La discusión gira en torno a la destrucción de templos aztecas para construir catedrales españolas, resaltando la historia compleja y las consecuencias de la colonización.

Bartolomé de las Casas, el primer obispo de Chiapas, defendió los derechos de los pueblos indígenas contra los conquistadores españoles. Criticó al Papa por permitir a la corona española evangelizar y colonizar tierras indígenas, argumentando que los territorios indígenas pertenecían a sus propios gobernantes, no al Papa. La valentía de De las Casas al abogar por los derechos indígenas llevó a su expulsión de Chiapas y a luchas continuas por la autonomía indígena.

La conquista española de tierras indígenas se llevó a cabo con la autoridad del Papa para evangelizar y convertir a las poblaciones indígenas al cristianismo. Esto planteó preguntas sobre la legitimidad de la autoridad papal sobre los territorios recién descubiertos y los derechos de los pueblos indígenas. La compleja interacción entre fuerzas religiosas, políticas y culturales moldeó la historia de la colonización en las Américas.

La conquista española de México es un tema de debate, con algunos argumentando que trajo beneficios como la civilización y el idioma, mientras que otros afirman que llevó a la dominación y destrucción de las poblaciones indígenas. Hubo acusaciones de genocidio, con millones de personas indígenas muriendo durante la conquista. Algunos justifican el alto número de muertes señalando que las poblaciones indígenas carecían de inmunidad a enfermedades a las que los europeos habían desarrollado inmunidad con el tiempo.

Antes de la conquista española, el Valle de México era hogar de una sofisticada civilización precolombina con alrededor de 12 millones de personas, más que toda la población de los Estados Unidos en ese momento. Esta civilización se caracterizaba por centros urbanos, agricultura, clases sociales, una estructura estatal, ejércitos, finanzas y sistemas legales, mostrando un alto nivel de desarrollo.

México es considerado uno de los seis pilares de la historia mundial, junto con regiones como Mesoamérica, la región inca, Egipto, Mesopotamia, India y China. El Valle de México jugó un papel crucial en el desarrollo de la humanidad, con más de 8,000 años de historia agrícola y siendo un punto de partida para la revolución neolítica.

Durante la conquista española de México, se formaron alianzas con grupos indígenas como los Tlaxcaltecas, quienes veían a los españoles como posibles aliados contra los Aztecas. Los Tlaxcaltecas mantuvieron relaciones amistosas y combates con los españoles, formando finalmente una alianza para luchar contra el imperio Azteca.

Hay un debate sobre si la conquista española de México fue una liberación del dominio azteca o un genocidio de la población indígena. Algunos argumentan que fue una lucha interna dentro de México, con los españoles simplemente aprovechándose de conflictos existentes. El concepto de pedir perdón por la conquista sigue siendo controvertido, con opiniones diferentes sobre si fue un acto genocida.

En tiempos modernos, existen perspectivas diferentes sobre la conquista española de México. Mientras algunos argumentan que los españoles no tienen necesidad de disculparse por eventos históricos, otros, incluido el presidente, creen que es esencial reconocer la conquista como un acto genocida. El legado de la conquista sigue siendo visible en el México actual, con las poblaciones indígenas enfrentando desafíos socioeconómicos.

El orador discute el impacto de la conquista de México, destacando la injusticia enfrentada por las culturas indígenas. Mencionan la jerarquía establecida después de la conquista, con los blancos en la cima, los mestizos en el medio, y los pueblos indígenas y esclavos africanos en la parte inferior. Los efectos duraderos de esta conquista todavía se sienten hoy, con los pueblos indígenas y esclavos marginados y oprimidos.

El orador critica la actual reforma educativa en México, afirmando que no aborda el problema central de cambiar lo que se enseña a los niños. Abogan por un nuevo enfoque educativo que incluya una representación más precisa e inclusiva de la historia, alejándose de la perspectiva eurocéntrica que glorifica la conquista y colonización de México.

El orador pide una reevaluación del currículo de historia en México, enfatizando la necesidad de dar a las culturas indígenas un lugar central en la educación. Desafían la visión tradicional de tres etapas de la historia mundial, señalando el sesgo eurocéntrico que pasa por alto las contribuciones y perspectivas de los pueblos indígenas en la formación del mundo moderno.

El orador establece una conexión entre la aparición de la modernidad y la invasión de América. Explican que la conquista de América desempeñó un papel significativo en la formación del mundo moderno, ya que ayudó a Europa a liberarse del dominio del Imperio Otomano e inauguró una nueva era de exploración, comercio e intercambio cultural.

Mesopotamia, ubicada en la actual Iraq, fue una de las civilizaciones más antiguas del mundo, con ciudades como Babilonia y Bagdad. Desafortunadamente, en el siglo XXI, Mesopotamia fue destruida por actos bárbaros, incluidos bombardeos por el Pentágono bajo el liderazgo de individuos como el Presidente Bush.

La influencia musulmana se extendió desde el Atlántico hasta el Pacífico, abarcando regiones desde Marruecos hasta China. Europa, con solo 50 millones de habitantes en 1492, estaba eclipsada por los 150 millones de población de China. El mundo árabe, con matemáticas y tecnología avanzadas, estaba a la vanguardia de la civilización.

Europa, aislada durante la Edad Media, carecía de los avances del mundo árabe. Las sociedades árabes eran urbanas, tenían redes comerciales y destacaban en matemáticas y filosofía. La superioridad del mundo árabe en aspectos militares, económicos, culturales y tecnológicos superaba a Europa hasta la era de la exploración.

La colonización europea comenzó como un medio para escapar del aislamiento y encontrar riqueza. El Caribe, inicialmente habitado por pueblos indígenas nómadas, llevó a la búsqueda de oro en México y Yucatán. El oro se convirtió en un símbolo de riqueza y poder para los europeos, impulsando su búsqueda de riquezas en el Nuevo Mundo.

Los europeos explotaron a los pueblos indígenas en las Américas por oro, viéndolo como un medio para adquirir riqueza. Las poblaciones indígenas fueron obligadas a revelar reservas de oro, que tenían poco valor para ellos pero eran esenciales para el comercio europeo con el mundo musulmán por bienes que no podían producir.

Los avances tecnológicos de China, como el papel y la impresión, superaron con creces el progreso de Europa. Para el siglo IX, China ya estaba imprimiendo moneda en papel, mientras que Europa aún se encontraba en la era medieval, careciendo de tales innovaciones.

Los chinos ya habían impreso papel moneda en el siglo II d.C., descubierto el acero (no hierro) en el siglo II d.C., y establecido la primera fábrica de acero en Inglaterra en el siglo XIX. A pesar de que Europa inventó la imprenta en el siglo XV, China estaba tecnológicamente avanzada durante un milenio, con logros notables como la Torre Eiffel construida por ingenieros chinos.

Los europeos dominaron brutalmente a las poblaciones indígenas en América, especialmente en México, donde los conquistadores españoles explotaron a los agricultores y habitantes urbanos indígenas para el trabajo. Los españoles implementaron sistemas de encomienda donde cada individuo español controlaba cientos a miles de trabajadores indígenas, lo que llevó a la disrupción social y la explotación.

Contrastando la colonización española en México con la colonización inglesa en América del Norte, los españoles explotaron el trabajo indígena, mientras que los colonos ingleses tuvieron que trabajar la tierra ellos mismos debido a la ausencia de poblaciones indígenas para explotar. Esta diferencia llevó a que las élites españolas se enriquecieran sin realizar trabajo físico, en contraste con los colonos ingleses que tuvieron que innovar y trabajar la tierra, lo que llevó a avances industriales.

Las prácticas laborales de los colonizadores españoles, que explotaban a las poblaciones indígenas sin participar en el trabajo físico ellos mismos, contrastaban con los colonos ingleses que tenían que trabajar la tierra, lo que llevó a avances industriales. La explotación de la mano de obra indígena por parte de la élite española obstaculizó el progreso tecnológico, mientras que la necesidad de los colonos ingleses de trabajar la tierra impulsó la innovación y el desarrollo industrial.

El orador discute cómo los pueblos indígenas fueron derrotados por los españoles, destacando que los españoles trabajaron la tierra y se beneficiaron del trabajo de las poblaciones indígenas y mestizas. Esta explotación continuó desde la época de Cortés hasta el día de hoy, con las élites viviendo de los recursos de las poblaciones nativas.

España dominaba un vasto territorio en América, abarcando aproximadamente 23 millones de kilómetros cuadrados desde México hasta Perú. Este control resultó en la subyugación de alrededor de 30 millones de indígenas, haciendo que el imperio colonial español fuera más grande que toda Europa.

El orador explica que la conquista española de América introdujo el sistema de colonialismo, donde una cultura explota a otras para su propio beneficio. Esta explotación incluyó la extracción de recursos como la plata de minas en Zacatecas, Potosí y Bolivia, enriqueciendo a España y financiando su dominio en Europa.

Durante el siglo XVI, aproximadamente se extrajeron 20,000 toneladas de plata de las minas de Potosí, Bolivia. Esta masiva producción de plata impulsó la economía de España, permitiendo al país financiar empresas militares, como la victoria sobre los turcos en la Batalla de Lepanto en 1571.

El orador menciona las recientes discusiones entre líderes mundiales, incluyendo a Putin, italianos, españoles y chinos, para revivir las rutas comerciales de la Ruta de la Seda. Esta iniciativa tiene como objetivo reconectar a China con Europa a través de una red ferroviaria moderna, simbolizando un cambio significativo en las dinámicas del comercio global.

La entrada de plata estadounidense en el mercado global llevó a la devaluación de la plata, impactando a las economías árabes. Esta devaluación, junto con la inflación, contribuyó al declive económico de los países árabes, resaltando la interconexión de las dinámicas comerciales globales durante la era colonial.

Desde abril de 1519, México ha sido explotado a través de préstamos, con el PRI y la élite estableciendo préstamos con los EE. UU. Los EE. UU. se aprovechan de estos préstamos, exigiendo una tasa de interés del 12% que consume el 80% del presupuesto de México. Los préstamos no se utilizaron para el desarrollo del país, sino que beneficiaron a una élite corrupta.

La enorme deuda de México, principalmente debido a préstamos innecesarios, obstaculiza el progreso. La deuda, un vestigio del colonialismo, perpetúa el control económico. Los intereses de la deuda superan la cantidad inicial, llevando a un ciclo de endeudamiento reminiscente de la era del Fobaproa bajo Zedillo.

El eurocentrismo y el racismo influyen profundamente en la sociedad mexicana. La dominación de la élite blanca sobre mestizos e indígenas refleja una mentalidad colonial. La apropiación cultural y la explotación por parte de potencias europeas siguen moldeando la jerarquía social y las relaciones económicas de México.

Las potencias europeas se enriquecieron explotando colonias como China e India, atribuyéndose el mérito de descubrimientos e inventos de estas regiones. Apropiaron alimentos, recursos y conocimientos sin reconocer ni apreciar los orígenes. Esta explotación continua perpetúa dinámicas coloniales y estructuras de poder desiguales.

En el pasado, ser negro en España significaba ser considerado superior a los blancos, ya que los blancos eran pobres y Marruecos era visto como culturalmente superior a España. Esta percepción cambió con el tiempo debido a la acumulación de riqueza y autoconciencia, lo que llevó a Europa a convertirse en el centro del mundo.

El orador predice el declive de la supremacía estadounidense en el mundo, destacando la creciente importancia de América Latina y China. Con los avances de China en varios campos, incluyendo la electrónica y la exploración espacial, el futuro podría ver un alejamiento del eurocentrismo.

El orador discute la evolución histórica de la percepción humana, mencionando cómo antiguos egipcios, griegos y romanos tenían diferentes puntos de vista sobre la raza. Esta evolución desafía la visión eurocéntrica de la historia y enfatiza el impacto de las conquistas y las interacciones culturales.

La visión eurocéntrica de la historia surgió como producto de conquistas y colonizaciones, especialmente después del descubrimiento de América. El orador destaca cómo la conquista española de los pueblos indígenas, ayudada por ventajas militares como los caballos y las armas de hierro, influyó en la percepción de Europa como el centro de la historia humana.

El orador desafía la visión eurocéntrica de que los europeos son los más críticos e inteligentes al señalar que Europa está perdiendo su centralidad. Critica la perspectiva eurocéntrica como resultado de la conquista, destacando cómo Europa ha sido superada por China en la industria y Rusia en la guerra atómica. El orador también discute la falsa noción de que Europa es el centro y el contexto histórico del eurocentrismo que comienza con el colonialismo y la conquista.

México fue la primera colonia fuera del horizonte europeo, enfatizando su importancia como la primera colonia y la más importante para España en América. El orador compara la importancia de México para España con la importancia de India para el Imperio Británico. Explica cómo el colonialismo fue un sistema económico y cultural donde los europeos se apropiaban de la riqueza de las colonias, contrastando la dominación azteca dentro de México con la extracción de plata que beneficiaba a Europa.

El orador profundiza en el concepto de colonialismo epistémico, donde los dominados aceptan la dominación como algo natural. Habla sobre cómo la extracción de riqueza de las colonias llevó al origen del capitalismo, citando la acumulación de oro, plata y productos tropicales como capital inicial en Europa. El surgimiento del capitalismo, incluida la creación de bancos en Londres, París y Ámsterdam, se atribuye a la conquista y prácticas coloniales.

Enrique Düssel ha publicado más de 60 volúmenes sobre el tema de la dominación indígena, trabajando por más de 50 años. Su enfoque inicial fue criticar la dominación de los pueblos indígenas, enfatizando la importancia de la autocrítica para la mejora y corrección.

Es esencial buscar permiso y aportes de las comunidades indígenas antes de etiquetar elementos culturales como el tren maya. La autocrítica es crucial para evitar imponer creencias o soluciones a los grupos indígenas sin su consentimiento.

La aprobación de la reforma educativa es vista como un error por el hablante, ya que no ha integrado completamente la opinión de los maestros. Reconociendo la necesidad de mejora dentro del contexto de la 'cuarta transformación', el hablante enfatiza la importancia de la honestidad y la correcta ejecución en las reformas educativas.

La conquista de América sigue influyendo en temas sociales como el racismo y la falta de respeto hacia los pueblos indígenas. El orador destaca la necesidad de corregir continuamente estas injusticias históricas para abordar el racismo y otros problemas sociales de manera efectiva.

El orador expresa gratitud por la presencia de Enrique Düssel, destacando la importancia de su experiencia y el interés del público en escucharlo hablar. El gesto de regalar libros al público refleja aprecio por el tiempo y conocimiento compartidos por Düssel durante el evento.

El evento contará con una discusión sobre 'El Gato Oculto' y concluirá con la entrega de libros a los asistentes. La ponente, Marina Taibo, expresa gratitud al público e indica la continuación del evento con más discusiones y actividades.