La historia oculta de Amador Villarroya: Represión y resistencia en la España de Franco

Las últimas palabras de Amador Villarroya antes de ser enterrado en el cementerio de Torrent el 8 de mayo de 1939, expresaron su inocencia y remordimiento, despidiéndose por última vez de su querida esposa, madre y hermanos.

Una carta escrita por Amador Villarroya, oculta durante más de 70 años, resurgió, arrojando luz sobre un oscuro capítulo de la historia. La carta permaneció oculta dentro de una caja, revelando el silencio impuesto por el régimen de Franco y el impacto generacional posterior en la familia.

El silencio impuesto dentro de la familia, que abarca generaciones, tenía como objetivo proteger a los niños del pasado doloroso, pero inadvertidamente llevó a lagunas en su historia personal y familiar. Este silencio, denominado la 'generación del silencio', dejó a los descendientes luchando con preguntas sin respuesta y verdades no dichas.

Impulsado por la curiosidad, un descendiente emprendió un viaje de cinco años para descubrir la verdad detrás de su bisabuelo, Amador Villaroya Sanz. A través de una investigación diligente, desentrañaron las razones detrás del silencio de la familia, arraigado en el miedo, los instintos de supervivencia y las presiones sociales durante la posguerra.

Los descendientes de aquellos reprimidos durante la Guerra Civil Española sufrieron dobles dificultades, enfrentando los desafíos de la España de posguerra, así como el estigma y las dificultades asociadas con estar vinculados a individuos involucrados en el conflicto. Los hijos de los reprimidos enfrentaron escrutinio y obstáculos sociales debido a sus lazos familiares con los participantes en la guerra.

Amador Villarroya fue ejecutado por un pelotón de fusilamiento en las tapias del cementerio parroquial de Torrente, convirtiéndose en un trágico símbolo de las represalias y la violencia que marcaron las secuelas de la Guerra Civil Española.

Es crucial proporcionar entierros dignos, incluso en casos de asesinato, como se ha visto en culturas históricas y prehistóricas. La falta de prácticas de entierro adecuadas, como enterrar a individuos en ubicaciones específicas para aquellos sin recursos, priva a las familias de cierre y respuestas.

Después de cualquier guerra, especialmente las guerras civiles, la reconstrucción comunitaria es esencial. Sin embargo, durante el régimen de Franco, se hicieron esfuerzos para mantener divisiones sociales y evitar esta reconstrucción, obstaculizando el proceso de curación y cierre para muchas familias.

La Guerra Civil Española marcó un punto de inflexión significativo en la historia de España, resultando en cientos de miles de víctimas, exilios masivos y la supresión de ideales liberales, de izquierda y modernos. El período posterior a la guerra dio lugar a un clima de miedo, terror y persecución política bajo el régimen de Franco.

El padre del orador, anarquista y miembro de la CNT, fue ejecutado durante la dictadura de Primo de Rivera. La familia experimentó enormes dificultades, con la madre del orador también siendo encarcelada, destacando las tragedias personales y la represión política enfrentadas por muchos en ese momento.

A pesar del fin oficial de la guerra, el régimen franquista continuó celebrando tribunales militares y llevando a cabo juicios sumarios sin las garantías adecuadas para los acusados. El estado de guerra declarado en 1936 se mantuvo en vigor en España hasta 1948, permitiendo el control militar y la represión de la disidencia.

Durante el régimen de Franco, los individuos eran juzgados y sentenciados rápidamente a través de tribunales sumarísimos como el tuit sumaríssim. Las cárceles se llenaron rápidamente con más de 6,000 detenidos que resistieron el golpe de estado y no huyeron al exilio. Destacadamente, Sant Miquel de Reis albergaba a más de 6,000 prisioneros juntos. Además, se establecieron campos de concentración como Portaseli, donde figuras prominentes como Joan Peset, el rector de la Universidad de Valencia, fueron encarceladas y posteriormente ejecutadas por fusilamiento en Paterna. La represión llevó a casi 2,300 ejecuciones en el muro de Paterna, con la mayoría de las víctimas enterradas en fosas comunes en el cementerio de Paterna, marcando una de las represiones políticas más grandes en Europa en tiempos de paz.

El nivel de represión bajo el régimen de Franco superó con creces al de la Italia fascista e incluso a la Alemania nazi. Mientras que Italia tuvo alrededor de 25 a 26 ejecuciones durante la dictadura, casi 150,000 individuos fueron ejecutados en España. De manera similar, Alemania tuvo aproximadamente 12,000 ejecuciones durante tiempos de paz, con un enfoque más genocida hacia el racismo, la persecución y la violencia. La represión bajo el régimen de Franco fue particularmente severa, superando incluso las atrocidades cometidas por el régimen alemán.

La represión bajo el régimen de Franco implicó una pérdida significativa de vidas a través de ejecuciones, con individuos como Himmler enfatizando el uso de la represión para mantener el control. El enfoque del régimen incluía intentos de ganarse a los trabajadores en lugar de recurrir a ejecuciones. Tácticas específicas como la imposición de la pena de muerte y la humillación pública a través de cortes de pelo forzados se utilizaron para subyugar a individuos, creando un clima de miedo y control donde la disidencia era enfrentada con severas consecuencias.

Las mujeres asociadas con ideologías políticas republicanas enfrentaron una represión dual, soportando ejecuciones, encarcelamiento y exilio similar a los hombres. Además, sufrieron castigos específicos como cortes de pelo forzados como forma de humillación pública, tareas de limpieza de calles y otras tareas degradantes. El régimen apuntó a las mujeres de antecedentes republicanos con medidas severas para suprimir el disenso y mantener el control sobre la población.

El régimen franquista propagó la falsa narrativa de que toda la zona republicana se había rebelado contra la zona nacional. En realidad, fueron las instituciones republicanas las que gobernaban legítimamente en ese momento y fueron blanco de subversión. Esta distorsión de la justicia llevó a etiquetar a todos los individuos como enemigos, sujetos a duras penas bajo el Código Penal Militar de 1990. El régimen impuso severas sanciones económicas a través de instituciones como el Tribunal de Responsabilidades Políticas, causando inmensas dificultades a las familias asociadas con la República.

Bajo el régimen de Franco, las personas sin conexiones influyentes o respaldos de la jerarquía falangista, eclesiástica o militar enfrentaban el riesgo de ser condenadas injustamente a muerte. Muchos fueron ejecutados sin haber cometido ningún crimen, lo que llevó a un clima de miedo y castigo arbitrario.

La Iglesia Católica jugó un papel significativo en apoyar el régimen de Franco desde el principio, proporcionando superioridad moral y convirtiéndose en una estructura política al servicio de los intereses del régimen. Participó activamente en denunciar a individuos y apoyar los valores del régimen, contribuyendo al ambiente de miedo y control.

Miembros del clero tenían responsabilidades políticas y denunciaban activamente a republicanos, socialistas, comunistas y anarquistas después de la guerra. Órdenes religiosas, incluyendo monjas, estaban involucradas en la gestión de prisiones femeninas, como Santa Clara, donde el hacinamiento llevó al uso de conventos como instalaciones adicionales de prisión.

El régimen franquista suprimió las reformas educativas, favoreciendo las escuelas religiosas sobre la educación pública. Desmanteló iniciativas educativas progresistas como el Institut Lliure d'Ensenyament, promoviendo un currículo que justificaba el régimen e indoctrinaba a los niños para que aceptaran la dictadura como una estructura societal natural.

Las escuelas franquistas aplicaban planes de estudio específicos por género, enseñando a las niñas habilidades domésticas y enseñanzas religiosas, mientras que los niños recibían una educación diferente. Las niñas eran formadas para ser amas de casa, reforzando los roles de género tradicionales y limitando sus oportunidades educativas y profesionales.

El régimen franquista marginó las lenguas regionales como el valenciano, promoviendo el nacionalismo español y restringiendo el uso de otros idiomas. Hablar valenciano era desalentado, y las personas eran reprendidas por usarlo, lo que llevó a una disminución en el prestigio y uso del idioma.

Valencianos enfrentaron barreras para ingresar en seminarios, con esfuerzos para evitar que se convirtieran en sacerdotes. El énfasis estaba en hablar un español correcto, desalentando los dialectos valencianos. Esta política tenía como objetivo homogeneizar el idioma y la cultura, suprimiendo la diversidad regional.

El orador recuerda haber comenzado como locutor de continuidad en la emisora de radio parroquial en Castellar. Mencionan el 'Catejismo Patriótico Español' como libro de lectura obligatoria en las escuelas, enfatizando la importancia del idioma español y su potencial como futuro idioma global.

Durante el régimen de Franco, los roles de género tradicionales eran estrictamente aplicados, con las niñas educadas para tareas domésticas y los niños preparados para roles dominantes. Se esperaba que las mujeres fueran sumisas y se enfocaran en las labores del hogar, perpetuando una sociedad patriarcal.

El franquismo también promovió una visión conservadora y estereotipada de la masculinidad, asociándola con la agresión, la dominancia y el poder. Se esperaba que los hombres se ajustaran a las normas de género tradicionales, reforzando una estructura social rígida.

La homosexualidad fue severamente condenada durante el franquismo, lo que llevó al ostracismo social y repercusiones legales. El orador comparte una experiencia personal de ser descubierto como homosexual ante su familia, lo que resultó en intervención policial e interrogatorio.

En la década de 1950, la homosexualidad era percibida como un peligro, lo que llevó a su criminalización junto con la prostitución. Los homosexuales eran enviados a campos de concentración, como el de Tefía en la isla de Fuerteventura, enfrentando maltratos y medidas represivas.

El franquismo implementó la autarquía, un sistema económico fascista que aisló a España de los mercados internacionales, causando escasez y pobreza. Para la década de 1960, el modelo autárquico resultó insostenible, obligando a España a abrir sus fronteras al comercio internacional.

Franco modernizó la economía de España en cierta medida debido a que el país se encontraba en quiebra internacional en 1959. Esto llevó al abandono de las doctrinas de industrialización autárquica. Las inversiones de Estados Unidos, Alemania, Francia y el Reino Unido en la década de 1960, junto con el crecimiento del turismo y las contribuciones de inmigrantes, impulsaron la economía. La entrada de capital extranjero mejoró el acceso a bienes de consumo para la población.

Mientras la economía se recuperaba, la sociedad demandaba cada vez más derechos y libertades. Esto llevó al surgimiento de movimientos de oposición política y laboral en la década de 1960, ya que una nueva generación buscaba desafiar la dictadura y abogar por los derechos de los trabajadores.

El movimiento obrero cobró impulso en la década de 1960, especialmente con la aparición de las Comisiones Obreras infiltrándose en la estructura sindical vertical para desmantelarla. Al ingresar en los sindicatos verticales y ganar influencia entre la clase trabajadora, la oposición debilitó el control de la dictadura.

Un renacimiento cultural surgió cuando los valencianos buscaron difundir su propia música por toda España. Artistas como Raimón rompieron barreras con canciones como 'Al Vent' y 'El Valenciano', abriendo paso a una nueva ola de expresión cultural y resistencia contra el régimen.

Rebeliones estudiantiles en Valencia y en toda España se sumaron a la oposición contra el régimen. Las universidades se convirtieron en focos de resistencia, simbolizando el creciente descontento y determinación de la sociedad para luchar por la democracia a cualquier costo.

A finales de enero de 1969, se declaró un estado de emergencia en España.

Durante el tiempo en prisión, a las mujeres se les impuso una multa de aproximadamente 30,000 pesetas.

En la década de 1970, el régimen recurrió a prácticas más brutales, especialmente hacia aquellos que exigían más derechos y libertades.

La muerte de Franco el 20 de noviembre de 1975 marcó el fin del último dictador en Europa Occidental en el siglo XX, después de la Alemania de Hitler, Italia de Mussolini y Portugal de Salazar.

España tenía un largo camino por delante para recuperarse del revés histórico causado por los 40 años de dictadura.

El período de transición posterior a la dictadura se consideró necesario, pero aún hay espacio para mejorar y rectificar los errores del pasado.

A nivel internacional, los problemas persistentes de España, como la presencia de decenas de miles de personas desaparecidas, plantean preguntas sobre el progreso del país y los esfuerzos de reconciliación.

La Iglesia en España, a diferencia de sus contrapartes en Portugal, Chile y Argentina, aún no ha pedido disculpas por su apoyo a la dictadura.

Existe una necesidad apremiante de la anulación de sentencias para limpiar los nombres de las personas que sufrieron bajo el régimen dictatorial, permitiendo un cierre adecuado y reconocimiento de las injusticias pasadas.

Es imperativo que las personas reflexionen sobre sus acciones, entiendan que las libertades no están garantizadas y aprendan de la historia para salvaguardar el presente.