Mariano Melgar: Vida, Amores y Legado Literario

En realidad, no había universidad en Arequipa, por lo que personas como Melgar tenían que buscar educación superior en lugares como Huamanga, Lima y Cusco. El seminario de San Jerónimo sirvió como sustituto de una universidad y desempeñó un papel significativo en la educación de la primera generación republicana de Arequipa, incluyendo figuras destacadas como Mariano José de Arce y José Gregorio Pazondán.

Melgar y sus amigos establecieron una reunión literaria en Arequipa conocida como la tertulia literaria. Dirigidos por José María Corbacho de Abril, estos jóvenes se reunían en la casa de campo de Corbacho en Tiavalla para discutir temas locales y nacionales, así como ideas literarias y eventos mundiales.

En San Jerónimo, Melgar pasó de un camino religioso a estudiar derecho. Sobresalió como estudiante y más tarde se convirtió en profesor, impartiendo cursos de latín, filosofía, física, retórica y matemáticas. Reconocido por sus habilidades intelectuales, Melgar fue nombrado asistente de enseñanza y bibliotecario, donde se autoeducó estudiando la mejor literatura de la época.

La dedicación de Melgar a la superación personal lo llevó a dominar el latín y traducir las obras del poeta latino Ovidio. Su traducción del libro de Ovidio 'Remedia Moris' o 'El Arte de Olvidar' fue muy apreciada y reimpresa numerosas veces, mostrando el talento de Melgar como un hábil traductor y conocedor de textos clásicos.

En sus escritos, Melgar mencionó a jóvenes mujeres que sirvieron como su inspiración, como su primer amor, Melisa, la hija del tesorero fiscal en Arequipa.

Mariano Melgar provenía de una familia modesta con estabilidad económica como individuo de clase media. Su padre era dueño de una granja en Tazaguayo y de una casa con una panadería en la Calle Santa Teresa en Arequipa.

A pesar de las infatuaciones iniciales, el verdadero amor de Melgar fue Silvia, una relación que influyó profundamente en sus creaciones literarias. Silvia, prima de Melgar, solo tenía 13 años cuando él tenía 20, lo que llevó a un amor no correspondido que dejó una marca en su poesía.

María Santos Corrales, una nativa de Arequipa, se convirtió en la mujer de la vida de Melgar, inspirándolo a escribir versos sinceros como 'Vuelve que ya no puedo vivir sin ti.' A pesar de no corresponder sus sentimientos, ella se convirtió en una musa significativa para su poesía.

Melgar compuso diaravíes, una forma poética con una profunda resonancia emocional, inspirándose en modelos españoles pero infundiéndolos con sentimientos profundos. Su uso del estilo diaravíes reflejaba una mezcla de literatura oral prehispánica e imágenes culturales andinas, como comparar a las mujeres con palomas.

A pesar de ser pasado por alto por algunos académicos, la obra de Mariano Melgar es considerada precursora de la literatura peruana, incorporando elementos indígenas y abriendo camino a una tradición literaria nacional. Sus contribuciones a la poesía, especialmente en la forma de diaravíes, han tenido un impacto duradero en el patrimonio literario peruano.

Mariano Melgar, un joven poeta de Arequipa, escribió una variedad de obras literarias incluyendo sonetos, fábulas, marchas, odas, elegías, epístolas y canciones. Sus canciones fueron posteriormente llamadas diaravíes, lo que se convirtió en su contribución más conocida a la literatura peruana.

Los Diaravíes, una forma de poesía de Melgar, son considerados su contribución más valiosa a la literatura nacional. El término 'yaraví' proviene de la palabra quechua 'Harawi', que significa poesía o canto. La incorporación de la cultura nativa peruana en sus yaravíes marcó una significativa ruptura con las influencias literarias tradicionales españolas.

Aurelio Miró Quesada cree que Melgar no creó el yaraví, sino que más bien asimiló y concluyó un proceso cultural. La obra de Melgar se conectó con una tradición e inició una nueva, conocida como el yaraví mestizo, mezclando elementos poéticos españoles con sentimientos y melancolía precolombinos peruanos.

La fama de Melgar llevó a la atribución errónea de muchos yaravíes a él, compuestos por otros autores. Incluso en el siglo XXI, composiciones del siglo XIX siguen siendo erróneamente atribuidas a Melgar, mostrando el legado perdurable y la confusión que rodea a sus obras.

La leyenda romántica que rodea a Melgar, alimentada por su amor por Silvia y el Romanticismo del siglo XIX, eclipsó sus aspiraciones políticas. Mientras algunos creían que su participación en la lucha por la independencia se originaba en un desamor, otros como Francisco Mostajo argumentaban que su amor por Silvia casi lo alejó de la causa.

Mariano Melgar es considerado un pionero del romanticismo literario en Perú. A pesar de las opiniones divergentes sobre el momento exacto del movimiento romántico en Perú, la poesía de Melgar, caracterizada por temas de naturaleza, cultura indígena, patriotismo, libertad y amor, se alinea con aspectos clave del romanticismo.

En 1812, España fue invadida por Napoleón, lo que llevó a la formación de las Cortes de Cádiz con reyes cautivos. Durante este tiempo, Mariano Amelgar escribió 'Ilustre Americano' como un tributo al criollo José Vaquíjano y Carrillo, quien fue nombrado Consejero de Estado en España, mostrando el orgullo de Amelgar por la identidad criolla y americana.

Amelgar participó en alabar a Vaquíjano a través de un poema, reflejando las altas expectativas de los criollos en Arequipa por reformas reales que mejorarían su posición en la administración colonial durante las Cortes de Cádiz.

En 1813, Mariano Amelgar viajó a Lima con el objetivo de obtener una licenciatura en derecho de la Universidad de San Marcos, apoyado por los esfuerzos financieros de su padre para asegurar un mejor futuro económico, ya que anteriormente dependía de su padre.

No hay documentación o información que confirme si Amelgar obtuvo un doctorado en Lima en 1813, ya que no hay registro de su graduación en las actas de la Universidad de San Marcos para el segundo semestre de ese año.

En 1813, a la edad de 23 años, Amelgar era un joven liberal y activista social, como se refleja en sus fábulas. Su obra 'El cantero y el asno' denuncia la explotación de los pueblos indígenas sometidos al trabajo forzado, mostrando su compromiso con la justicia social a través de la poesía, canciones y fábulas.

La fábula 'Los gatos' destaca la importancia de la unidad y colaboración entre los patriotas para vencer a los enemigos comunes, haciendo hincapié en las consecuencias de la división y la falta de cohesión. La moraleja de la historia cuestiona la unidad y libertad del pueblo, instando a la solidaridad y acción colectiva.

Las fábulas de Amelgar, como 'El cantero y el asno' y 'Los gatos', sirven como poderosas reflexiones contra la discriminación y el racismo hacia los pueblos indígenas y entre los peruanos. Estas obras llevan mensajes significativos abogando por la igualdad y la unidad en la sociedad.

Después de su estancia en Lima, Mariano Amelgar regresó a la capital del Perú en 1814, marcando un período significativo en su vida y carrera literaria.

En 1814, después de su estancia en Lima, Melgar regresó a Arequipa para buscar a su amada Silvia, quien lo rechazó, acusándolo de infidelidad. Desconsolado, Melgar escribió versos emocionales expresando su dolor y tristeza.

Después de ser rechazado por Silvia, Melgar se debilitó y enfermó. Su padre sugirió que se recuperara en el Valle de Majes, al oeste de Arequipa, donde los dos amores de Melgar, por su país y por Silvia, se entrelazaban.

En 1814, cuando el rey Fernando VII recuperó el poder y restauró el absolutismo, Melgar se unió a la rebelión liderada por los hermanos Angulo y Mateo Pumacaua contra el dominio español. Los rebeldes organizaron expediciones, incluida una a Arequipa.

Las tropas emancipadoras entraron en Arequipa, pero fueron derrotadas por los realistas bien equipados. Melgar fue nombrado Auditor de Guerra para el Ejército Patriota. La batalla decisiva tuvo lugar en Humachil el 11 de marzo de 1815.

El general español Juan Ramírez ordenó la ejecución de Melgar el 12 de marzo de 1815, a la temprana edad de 24 años. A pesar de varias versiones, todas resaltan la valentía de Melgar durante este difícil momento.

La muerte de Melgar añadió una aura romántica y legendaria a su persona. Su sacrificio por sus ideales lo convirtió en un símbolo de Arequipa y Perú. Su valor literario, combinado con su papel en el movimiento de independencia, solidificó su estatus como héroe nacional.

Melgar encarna el heroísmo como patriota y precursor de la independencia. Sus contribuciones literarias y revolucionarias lo convierten en una figura significativa en la historia peruana, simbolizando el espíritu de libertad y sacrificio.

Melgar y Juan Pablo Vizcarra Guzmán simbolizan la identidad mestiza de Arequipa, representando un profundo sentido de convivencia entre los grupos indígenas y criollos. Ellos son símbolos de unidad y diversidad en la región.

En 1833, se inauguró el cementerio La Apacheta en Arequipa, y se trasladaron los supuestos restos de Mariano Melgar desde Humachiri para conmemorar el evento. En 2015, en el 200 aniversario de la muerte de Melgar, se hacen esfuerzos para garantizar el cuidado adecuado de su legado.

Después de obtener la independencia, Mariano Melgar se convirtió en una figura mítica en Arequipa. Benigno Bayón Farfán compuso el popular vals Melgar entre 1914 y 1915, con letras del poeta Percy Gibson. El vals Melgar es considerado la canción más grabada en la historia de Arequipa, con más de 50 versiones. Melgar es venerado en Arequipa, con numerosos monumentos, calles, escuelas, un distrito, un estadio e incluso un club de fútbol que llevan su nombre.

En 1915, se fundó el Club Melgar en Arequipa, inicialmente llamado Club Juventud Melgar pero luego cambiado a Fútbol Club Melgar. El club, conocido como Melgar, fue establecido en un barrio bohemio donde los residentes cantaban diarabíes de Melgar. El emblema del club presenta una lira y un balón de fútbol, simbolizando sus raíces culturales y deportivas.

En 2015, se conmemoró el 200 aniversario de la muerte de Mariano Melgar con varios proyectos y homenajes. Las iniciativas incluyeron un audiolibro del Instituto Cultural Peruano-Norteamericano para niños con discapacidad visual, que presentaba 10 fábulas de Melgar en Braille. Además, un grupo de diseñadores gráficos creó la tipografía Melgar, destacando la influencia y relevancia duradera de Melgar.

Mariano Melgar es considerado un símbolo de Arequipa y una figura clásica peruana. Su legado trasciende el tiempo, convirtiéndolo en un símbolo fundacional y recuperable para la juventud y la nación. Los valores y obras de Melgar siguen resonando, enfatizando la importancia de preservar y promover sus contribuciones a la cultura peruana.

A lo largo del programa, es evidente que Mariano Melgar fue un verdadero romántico guiado por nobles sentimientos, especialmente el amor. Su amor se extendió no solo a su musa, Silvia, sino también a su profundo amor por su patria. El legado de Melgar refleja una profunda conexión tanto con ideales personales como nacionales, encarnando la esencia del romanticismo y el patriotismo.