Parménides: El Filósofo Racional del Ser

El filósofo alemán Hegel enfatizó la importancia de compartir ideas como punto de partida de la filosofía. Contrastó esto con filósofos anteriores como Parménides, Anaximandro y Anaxímenes que basaron sus teorías en elementos físicos como el agua, mostrando un cambio hacia el pensamiento ideal o racional.

Parménides introdujo un nuevo nivel de pureza filosófica al centrarse únicamente en el pensamiento racional y rechazar las percepciones sensoriales y las opiniones humanas como base del conocimiento. Se adentró en el concepto de 'ser' como la realidad última, distinta de elementos físicos como el agua o el aire.

En su obra literaria, Parménides presentó dos caminos del conocimiento: el camino de la verdad y el camino de la opinión. Instó a los lectores a elegir el camino de la verdad, enfatizando la importancia de la racionalidad sobre meras percepciones sensoriales y creencias humanas.

El personaje de la diosa en el poema de Parménides resaltó la importancia de la razón en la adquisición de conocimiento genuino. Enfatizó la necesidad de desconfiar de los sentidos y depender de la racionalidad para discernir entre lo que verdaderamente existe y lo que es mera opinión.

La exploración de Parménides sobre el no-ser planteó un desafío significativo en distinguir entre lo que existe y lo que no. Se adentró en las complejidades de definir las falsedades y las implicaciones de reconocer la existencia de lo que no es.

Parménides, en su discurso filosófico, profundiza en el concepto de ser, enfatizando que la palabra 'algo' siempre hace referencia a una entidad. Argumenta que es imposible concebir 'nada' o 'no-ser' ya que desafía la misma naturaleza de la existencia. Parménides afirma que intentar articular, afirmar o incluso pensar en el no-ser es inútil, ya que está más allá de la comprensión y la expresión.

Parménides atribuye características específicas al ser, retratándolo como eterno, inmutable, completo y total. Contrasta el ser con el no-ser, destacando que el ser es indestructible y carece de cualquier opuesto. Parménides argumenta que el ser no está sujeto al crecimiento o disminución, ya que es una entidad continua e indivisible que carece de cualquier deficiencia.

La perspectiva filosófica de Parménides se entrelaza con una teología racional, sugiriendo un aspecto divino a su discurso sobre el ser. Los académicos interpretan a Parménides como un teólogo racional que discute el reino divino al explorar el concepto del ser. Su representación del ser se alinea con las opiniones teológicas de Jenófanes, indicando un alejamiento del dualismo pitagórico.

Parménides escribió que Dios contiene en sí mismo toda la perfección del ser. Argumentó que si hubiera múltiples dioses, tendría que haber diferencias entre ellos, lo que llevaría a la imperfección. Esta idea influenció a los filósofos antiguos a establecer un principio único, enfatizando la inmovilidad como una característica definitoria de Dios.

El movimiento, en un sentido amplio, incluye no solo el cambio local sino también el cambio cuantitativo o cualitativo. El tiempo se percibe a través de la sucesión de antes y después en el movimiento, mientras que la eternidad se caracteriza por la ausencia de movimiento. La eternidad implica una uniformidad exenta de movimiento, contrastando con el concepto de tiempo.

Cronos se refiere a las cosas que tienen un principio y un fin en el tiempo, reflejando el principio del movimiento. En contraste, Aion representa lo completamente inmóvil, carente de sucesión, por lo tanto, carece de un principio o un fin. El movimiento conduce a la adquisición y al cambio, mientras que lo inmóvil permanece constante.

Platón buscó sintetizar las ideas de Heráclito, enfatizando el cambio, y Parménides, centrándose en la inmutabilidad. Distinguía entre el pensamiento y la sensación, afirmando que los objetos de percepción sensorial carecen de estabilidad para un conocimiento verdadero debido a su flujo inherente. La filosofía de Platón tenía como objetivo conciliar la naturaleza dinámica del cambio con la esencia inmutable del ser.